مکتب امام خمینی، اسلام اجتماعی را احیا کرد

به گزارش وبانگاه به نقل از خبرگزاری تسنیم از اراک، حجت‌الاسلام عبدالحسین خسروپناه عصر امروز در مراسم یادمان شهدای خدمت، شهید آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی و همراهان ایشان که مقارن با ایام سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام خمینی(ره) است در مصلی بیت المقدس اراک گفت: رئیس جمهور و عزیز جمهور و همراهانش هفت روز پیش از دست ما رفتند و در عروج ملکوتی به سر می‌برند و ضیافت رضوی نصیب آنها شده است و امروز برای زنده که داشتن یاد شهدا در کنار هم جمع شدیم.

وی افزود: شهدا زنده و شاهد اعمال انسان‌ها هستند، کسانی که در مسیر شهدا نیستند و به زندگی تجملات استکباری آلوده شدند مردند اما افرادی که شبانه‌روز خدمت می‌کنند اگر به ظاهر از دنیا بروند اما زنده‌اند، خوشا به حال کسانی که در مکتب امام تنفس می‌کنند و حیات و مرگ آنها در مکتب امام است، ما باید مکتب امام راحل را بشناسیم و عمل کنیم، مکتب امام(ره) چند اصل مهم دارد اصل نخست توحید و خدامحوری است، امام راحل کل عالم را محضر را خدا می‌د‌ید و اگر فردی عالم را محضر خدا بداند گناه نمی‌کند.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: هرگاه مسئولی داشتیم که خدمت مردم را فراموش کرد نفس او فرعونی شد‌ و‌ مسئولی که مسیر خدمت به مردم را پیش گرفت نفس او توحیدی شد. شهید آیت الله رئیسی فردی بود که مکتب توحیدی امام راحل را دنبال کرد، به عنوان مثال در جلسات شورای عالی انقلاب فرهنگی شاهد بودیم آیت‌الله رئیسی نظر و عقل جمعی را در نظر می‌گرفت و اگر نظر ایشان مخالف جمع بود با رأی‌گیری نظر جمع را بر نظر خود ترجیح می‌داد. بنابراین توحید و خداباوری، نخست فرعونِ نفس را می‌کشد و مانند شهید بهشتی قاضی عادل را بر کرسی عدالت می‌نشاند، منشأ مردم‌داری شهید آیت‌الله رئیسی، توحید بود و هر مسئولی مردم‌دار واقعی باشد به طور حتم به درجه توحید رسیده است.

خسروپناه بیان کرد: اصل دوم مکتب امام خمینی (ره) اسلام اجتماعی است، امام راحل در پرتو امام زمان (عج) به کمال رسید، قبلا عصر سکولاریستی بود اما اکنون عصر علم دینی، موسیقی دینی، جامعه دینی است و مسئله پیوند دین با عناصر جامعه یک امر بدیهی شده است. اعتراف جامعه بر این است که دین را از جامعه نمی‌توان جدا کرد، اما مکتب امام راحل، اسلامی اجتماعی را احیا کرد و این یعنی حضور در کنار کپرنشینان و شنیدن سخنان کارگران و‌ حضور در کارخانه‌های تعطیل شده و حل مسائل آنهاست.

وی ادامه داد: اصل سوم در مکتب امام خمینی (ره) استکبارستیزی و‌ حمایت از مستضعفان است، امام همیشه از مستضعفان مظلوم جهان دفاع کرد و‌ کسی جرأت نداشت در جمهوری اسلامی ایران از آمریکا سخن بگوید، امام(ره) آمد و مسئله استکبارستیزی را حل کرد، بعد از وفات امام راحل با وجود مقام معظم رهبری عده‌ای سر کار آمدند و گفتند که ما کاری به فلسطین نداریم این در حالی‌ست که اگر استکبارستیزی و دفاع از مظلومان وجود نداشته باشد مجدد ظلم علیه ما تکرار می‌شود.

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: اصل مکتب امام خمینی (ره) دفاع از مردم غزه است که این اصل در آیت‌الله رئیسی وجود داشت، حتی سازمان ملل جرأات نکرد یک بیانیه علیه جمهوری اسلامی صادر کند، رئیس جمهور شهید مقتدر و وزیر امور خارجه مقتدر توانستند دیپلماسی را با قدرت از میدان جمع کنند.

خسروپناه ادامه داد: اصل چهارم در مکتب امام خمینی (ره) روحیه جهادی است، در مکتب امام مگر می‌تواند مدیر بود اما جهادگر‌ نبود؟ جهادگر یعنی تلاش مستمر و خستگی ناپذیر که رئیس جمهور شهید و همراهانش اینگونه جهادگر و خستگی ناپذیر بودند، اصل پنجم در مکتب امام راحل مردم‌داری است، که این اصل در زندگی امام خمینی (ره)، شهید آیت‌الله رئیسی، شهید بهشتی نمایان بود، اصل ششم صداقت است، ممکن است برخی از افراد ظاهری توحیدی، استکبار ستیز، روحیه جهادی و مردم‌دار باشند اما صداقت نداشته باشند، صدق بزرگ‌ترین نعمت الهی است و انسان‌ها را در روز قیامت با صدق آنها می‌سنجند که چقدر در بینش، منش و کنش صادق بودید، صداقت آیت‌الله رئیسی این محبوبیت را در دل مردم ایجاد کرد و بیش از 25 میلیون نفر از جمعیت ایران در مراسم تشییع و عزای شهیدای خدمت شرکت کردند.

وی عنوان کرد: در ایران دیدید کارگران چه اشکی برای شهید جمهور ریختند و جای دارد از صنایع کشور به ویژه شرکت صنایع آذر آب و هپکو تشکر کنم و می‌دانم شما برای چه عزیزی اشک ریختید، این فقدان بسیار جبران ناپذیر است، بسیار اهمیت دارد که آحاد جامعه به کسی در انتخابات ریاست جمهوری رای دهند، مردم باید به فردی که مکتب حکمرانی کشور را که ذیل مکتب امام است طی کند و میز خدمت به مردم ادامه پیدا کند.

انتهای پیام/711/