به گزارش بخش استانها در وبانگاه به نقل از خبرگزاری تسنیم از اراک، آیتالله قربانعلی درینجفآبادی، نماینده ولیفقیه در استان مرکزی، ظهر امروز در درس خارج خود با اشاره به روایتی از امیرالمؤمنین علی(ع) درباره شناخت خداوند گفت: حقیقت شناخت خداوند فراتر از درک حسی و مادی انسان است و هیچیک از حواس ظاهری نمیتوانند ذات الهی را آنگونه که هست درک کنند.
وی با اشاره به عبارت «لَمْ تَدْرِکْهُ الْأَبْصَارُ فَیَکُونَ بَعْدَ انْتِقَالِهَا هَائِلًا» بیان کرد: خداوند متعال ازلی و ابدی است و هیچگونه تغییر و تحول در ذات مقدس او راه ندارد؛ چراکه واجبالوجود بالذات بوده و وجود او وابسته به هیچ موجود دیگری نیست.
آیتالله درینجفآبادی با اشاره به آیه شریفه «لَا تُدْرِکُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الْأَبْصَارَ» اظهار کرد: خداوند متعال دیدگان را درک میکند، اما دیدگان نمیتوانند او را احاطه کنند؛ این موضوع نشاندهنده تفاوت حقیقت وجود الهی با موجودات مادی و محدود است.
وی با اشاره به تفاوت برهان «اِنّی» و «لِمّی» خاطرنشان کرد: در شناخت خداوند باید به برهانهای عقلی توجه داشت و از طریق آثار و نشانههای وجودی، به حقیقت ذات الهی پی برد؛ زیرا شناخت ذات خداوند با شناخت آثار و صفات او متفاوت است.
نماینده ولیفقیه در استان مرکزی با اشاره به آیه شریفه «هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ» اظهار کرد: خداوند متعال اول و آخر، ظاهر و باطن است و وجود او محدود به زمان و مکان نیست؛ همه موجودات در اصل وجود و بقای خود به ذات مقدس الهی وابستهاند.
آیتالله درینجفآبادی با اشاره به پرسشی درباره حقیقت وحدانیت خداوند در جریان جنگ جمل اظهار کرد: وحدت خداوند به معنای وحدت عددی نیست؛ بلکه خداوند یگانهای است که هیچ شریکی ندارد و حقیقت وجود او با هیچ موجود دیگری قابل مقایسه نیست.
وی با اشاره به مفهوم صمد بودن خداوند خاطرنشان کرد: همه موجودات در نیازهای وجودی خود به خداوند متعال وابستهاند، اما ذات مقدس الهی از هرگونه نیاز و وابستگی مبراست؛ این حقیقت از مهمترین مبانی شناخت توحید و فهم صفات خداوند به شمار میرود.
آیتالله درینجفآبادی با اشاره به ضرورت تعمیق معرفت دینی اظهار کرد: شناخت صحیح توحید و صفات الهی نیازمند تأمل در آیات قرآن کریم، روایات اهلبیت(ع) و برهانهای عقلی است و در این مسیر باید از هرگونه تشبیه خداوند به مخلوقات پرهیز کرد.
/711/





نظرات
نظر شما ثبت شد؛ پس از بررسی، در صورت تأیید نمایش داده میشود.
هنوز نظری منتشر نشده است.